EL PACTO ROERICH

En el centro - la belleza y el conocimiento

¿Qué es cultura? Incluso entre las personas bien educada habran pocos que puede responder a esta pregunta. Pero la respuesta puede ser no suficientemente rigurosa y amplia. Gran pintor, un distinguido científico, un famoso viajero y una notable figura pública Nicolás Roerich definía la Cultura de modo siguiente: "La Cultura es la veneración del mundo, La Cultura es el amor al hombre. La cultura tiene una fragancia, una combinación de vida y belleza. La cultura es una síntesis de los logros sublimes y sutiles. La cultura es el arma de luz. La cultura es la salvación. La cultura es el motor. La cultura es el corazón. Si usted reúne todas las definiciones de la cultura, nos encontramos con una síntesis de los beneficios efectivos, hogar de la educación y de la belleza creativa."

Esta obra muestra un enfoque diferente a la cultura como tal y de su relación con un estado superior de la materia y su medición. Esta relación, pasando por el mundo interior del hombre, determina la verdadera creatividad en el espacio de la cultura, la creatividad, que es, sin duda, la naturaleza evolutiva. Papel evolutivo de la cultura mencionaron muchos de los grandes filósofos de la Edad de Plata, y en especial N. Berdyaev, quien escribió, que la cultura es un camino espiritual del hombre nuevo, sin el cual no puede ser su perfeccionamiento, ampliación de su conciencia y alcance de un nivel más alto de la evolución cósmica. El nivel de la cultura del hombre, del pueblo, del país, en última instancia decide el destino de su evolución, determina su lugar en el proceso de mejorar sus vidas. En la Ética viva, Filosofía de la realidad cósmica, creada por Nicolás y Elena Roerich con la colaboración de un grupo anónimo de los Maestros, se demuestra bastante convincente, que precisamente la cultura - es uno de los pilares más importantes de la evolución de la humanidad. Esta idea impregna todas las actividades creativas, artísticas y filosóficas de Nicholas Roerich. El trató de poner en orden los puntos confusos de vista, que existía en el espacio de la cultura. Esta confusión no era inofensiva, y con frecuencia conducía a la negación de la cultura como tal, que, sin duda, llevaba a la crisis más grande en la vida de los pueblos y naciones enteras.

A menudo confusa, y que hemos visto hasta ahora, dos conceptos - la cultura y la civilización. Una de ellas es a menudo sustituida por otra. "Muchas veces hay que repetir el concepto de la cultura y la civilización, - escribía Nicolás Roerich. - Para la sorpresa, se nota, que y estos conceptos, con sus raíces tan determinados, ya están expuestos a cambio de sentido y la tergiversación. Por ejemplo, todavía hay un mucha gente cree que es posible sustituir la palabra "cultura" por la civilización. Al mismo tiempo, totalmente se olvidada, que la raíz latina "cult" tiene un profundo significado espiritual, mientras que "civilización" tiene sus raíces en la estructura civil de la vida pública".

Si la cultura es el espíritu de la creatividad humana, la civilización o, simplemente, la organización de la vida humana en todos sus aspectos materiales y civiles, es la materia de esta actividad. Ambas de estas actividades parecen estar tan estrechamente relacionadas, tienen diferentes fuentes de origen y los diferentes contenidos y destinos. Identificación de la civilización y la cultura lleva a una confusión de conceptos básicos, a una subestimación de la dimensión espiritual en la historia de la humanidad. La sustitución de un concepto por el otro, lo cual sucede a menudo, da una oportunidad para imponer a la cultura funciones ajenas, y a la civilización - un atributo que no es típico de ella.

Para el ámbito de la cultura, podemos incluir tales evidencias del espíritu humano, que se vierten desde las misteriosas profundidades de la naturaleza humana, que tienen características de naturaleza y son naturales para él. Canción y la música, el arte en todas sus manifestaciones, diversos cultos, la poesía y mucho más, al parecer, aparecieron junto con el hombre, crecieron y se desarrollaron en paralelo con su conciencia. La cultura, en contraposición a la civilización, es el espíritu de auto-sistema, que funciona de acuerdo con el nivel y la calidad de la energía del espíritu. En otras palabras, el espíritu es una forma de auto-existencia de las culturas. "La cultura se acentúe en la belleza y el conocimiento. Crece con la conciencia de bendiciones de la Jerarquía de la Luz. Por lo tanto, al conocimiento mecánico se necesita añadir el fuego del corazón. En esto será la primera diferencia entre la cultura y la civilización", - escribió Nicholas Roerich.

Llamando la cultura "Jardín excelente ", Roerich lo pone en la cima la belleza como la ley de energía de la armonía del espíritu. "Conciencia de la belleza salvará al mundo" - repitió con una ligera modificación las palabras de Dostoievski. En esta fórmula, se abarca prácticamente casi todo el sentido de la evolución cósmica, que va del caos al orden, de simple a complejo, desde sistema elemental a la belleza. La belleza como una categoría del espíritu, afina la materia de vida y energía humana. La cultura como tal no existe sin la creatividad, porque precisamente la creatividad - es un corazón de energía, sin el cual el espíritu de auto-sistema no puede pasar de simple a complejo, del estado denso a refinamiento. La creatividad aproxima al hombre con Dios-Creador, y por lo tanto muestra al hombre el camino evolutivo de los espacios estelares del Cosmos.

Civilización, como se ha dicho, es la mejora de la vida, la organización de densa materia. En la historia de la humanidad surgieron y se formaron diferentes tipos de civilizaciones. Su naturaleza, se determinó en el primer lugar por el nivel de interacción con la cultura, ya que la misma civilización surge en el ámbito energético de la Cultura. Este proceso aún no ha sido estudiado, igual que todavía no se entiende la naturaleza de las culturas. Sólo podemos decir que en muchos casos, las civilizaciones antiguas se crearon y se desarrollaron conjunto con la cultura y interactuaron con ella. En las primeras etapas de la civilización ella era una especie de engarce de la cultura, y que este marco la piedra, o el grado de armonía, determinaban la calidad de un determinado período de la historia humana, espiritual y cultural. A veces el engarce se desgastaba, se destruía debido a diversas circunstancias y, entonces, la piedra se entregaba al poder de los elementos, a menudo devastadores. A veces la civilización se alejaba de la cultura, o se acercaba a ella, pero nunca en los últimos dos milenios, e incluso antes, no existía separado de ella. La salida completa de cultura de la civilización - la característica del siglo XX, el siglo situado en el umbral de los nuevos cambios evolutivos en la vida del planeta.

La máquina, una civilización tecnológica del siglo XX dejaron atrás la necesidad de filosofía, del arte autentico y de la religión en su verdadero sentido de la palabra. Civilización reemplaza la Cultura con la industria de entretenimiento, la base de una "cultura de masas" al servicio de la sociedad, en lugar de alimentar su alma. Cuando decimos que la humanidad llegó a un punto muerto, llenando el mundo con las maquinas, subordinando al hombre a la maquina, causando un daño irreparable a la naturaleza de la Tierra y, por consiguiente, al hombre mismo, debemos entender la causa de todo esto. La causa - es la divergencia entre la Cultura y la Civilización, en desprecio de la Cultura y la ascensión de civilización material. Una vez, debido a ciertas razones específicas, se perturbo el equilibrio, que había mantenido el planeta, como dos alas. Sucedido - y todo se fué por el otro camino. No el camino de la evolución, cual se rige por las grandes leyes del cosmos, sino por el camino lleno de baches y de polvo, que lleva a punto muerto, con el peligro de catástrofes energéticas.

Y solamente síntesis puede llevar al sistema Cultura - Civilización a tal estado, que sería coherente con los principales sentidos de evolución cósmica. Esta síntesis, como afirma Roerich, cambiara e inspirara el sentido de la civilización, e transformara a la cultura y la civilización en el fenómeno integro, a un nivel mayor de calidad, con respecto de la versión inicial. "Síntesis Compasivo - escribió Roerich - contribuirá a poner en práctica el concepto alto de la vida sana y enseñara a contener mucho más que solamente ayer parecía vacío o la desviación, torpeza o simplemente ridículo de punto de vista de hábitos, prejuicios y supersticiones."

Nicholas Roerich se distinguía con una característica notable. Su idea es filosóficamente profunda, siempre se transformaba en acción. Cuando se dió cuenta de la importancia evolutiva de la cultura como un pilar de esta evolución, entendió que la cultura no sólo debe desarrollarse como una evolución cósmica de la humanidad, sino también debe ser protegida. En el siglo XX la situación de la cultura no es de las mejores. La primera y la segunda guerras mundiales, revoluciones, y el desprecio de la cultura en tiempo de paz - todo esto dio lugar a los procesos destructivos en el espacio de la cultura, que, sin duda, disminuía su desarrollo, y en su conjunto realizaba los efectos negativos sobre la evolución de la humanidad.

Durante los combates se destruían las iglesias, bibliotecas, galerías de arte y otros valiosos objetos culturales. Nicholas Roerich tenía razón en su intuición, y no sólo en la intuición, sino también en su operación global, que realizo algunos años antes de la Segunda Guerra Mundial. Es conocido en todo el mundo Pacto de Roerich para proteger los bienes culturales durante la guerra y de paz. Nikolai Konstantinovich creé, que el pacto impone obligaciones no sólo a los Estados, que han firmado, pero también a la sociedad en general. Pacto de Roerich tenía la característica amplia y se diseñó, en cierta medida, pera el movimiento de masas en defensa de la Cultura. "No cansaremos repetir - escribió Roerich - que, además de reconocimiento del estado, se necesita una participación activa del público".

Valores culturales decoran y exaltan la vida, de pequeños a grandes. Por lo tanto, el cuidado de ellos será ejercido por todos.

Particular atención ha dado a estas actividades entre el pueblo ruso, con un rico pasado cultural, que en los años 30 del siglo XX se destruía insensible e insensato por las autoridades. Roerich protesto contra la destrucción de las iglesias en la URSS. La destrucción del templo de Cristo Salvador en Moscú llevó a su mayor reacción negativa. "Los Poderosos! Hablan con firmeza y con fuerza, que esa destrucción no se puede tolerar. <...> Los Poderosos! Hablen más y más fuerte que la destrucción de los tesoros culturales es inaceptable y vergonzoso siempre para el destructor".

Pero las autoridades de su patria mantenían silencio, sin hacer caso a sus llamamientos, ni al Pacto Internacional para la protección de los bienes culturales, que se negaron a firmar. Elena Ivanovna Roerich, el gran filósofo y figura pública, seguía a Nikolay. Ella escribió acerca de una nueva era, en el que prevalezca la cultura, señaló la urgente necesidad de protegerla allí, donde la violaban y destruían. El llamamiento, escrito por Elena Ivanovna, incluso en 1931, no pierde su actualidad. Desde hace tiempo se sustituyeron en Rusia "los poderosos", y mucho ha cambiado en los últimos años. Pero la importancia de la cultura todavía es poco entendida, siguen siendo las acciones que causan daño a la cultura, aún es pertinente cuestión de la protección de la Cultura. Pacto de Roerich no sólo es actualidad, pero ahora se vuelve más aguda, y requiere la adopción de decisiones de parte de los "poderosos" y de la sociedad.

El símbolo del Pacto Roerich es Bandera de la Paz, responsable de no sólo la idea de proteger la cultura, sino también el carácter evolutivo de esta cultura. Bandera de la Paz, un símbolo internacional de la evolución, se encuentra por todo el mundo donde la cultura es protegida. "Llegará tiempo, cuando la Bandera de la Paz, la Bandera de la Cultura - escribió Roerich - cubre todo el mundo".

Pero esto no es fácil. No todos ven en la Bandera de la Paz como símbolo de la Cultura y de la evolución cósmica. Desde 1995, en la Duma del Estado fué colgada esta Bandera. Este año fué retirado por las palabras de un deputado ignorante y semianalfabeto. Y, por tanto, la Duma se retiró de los grandes actos de proteger la cultura, los más importantes pilares de la evolución cósmica.

15 de abril de 1935, cuando Pacto de Roerich para la Protección de la Cultura fué firmado por los jefes de Estado, Nicholas Roerich recordó una vez más el significado y la esencia de la evolución de la Bandera de la Paz, el símbolo del Pacto.

"Qué la Bandera flamee sobre los hogares de la Luz, sobre los santuarios y ciudadelas de lo bello. Qué ondee sobre todos los desiertos, sobre los escondidos solitarios de la Belleza, para que de este grano de lo sagrado florezcan los desiertos. La Bandera está alzada. En el espíritu y en el corazón no se abatirá. ¡Qué sea así!"

LV Shaposhnikova
Primer Vicepresidente del Centro Internacional Roerich
Director General del Museo de N.Roerich
El periódico "Cultura", № 14, 14-20 abril 2005